四川人
让四川人说普通话，比让四川明天开始不吃辣椒还难，所谓蜀“道”之难，难于上青天，这个“道”当然是说话的意思。
四川人似乎有一种四川话就是普通话的错觉，不管对哪里来的人，只要你来到四川，四川人招待你的除了辣椒就是川话，而在我们浙江，这是近乎不礼貌的， 在十里不同语的浙江，你在和不同方言区的人谈话时——这种不同方言可能就是两个相邻的村庄–必须使用整个大方言区共同语，或者干脆就用普通话，而四川人不 同，他即使懂普通话，但他仍然要用四川话跟你交流，他不嫌麻烦，可能先跟你说一句四川话，转后又把刚刚那句话翻译成普通话，如此类似双语教学的对话模式， 让我感到很好奇而不解，我不能以一般的逻辑去揣测其内在的心理活动，是积习难改么？还是四川人将四川话当作了普通话，将天下人都视作了四川人？
我倾向于前者，但是后者我也不敢贸然否定。
看一看大西南吧，自湖北、湖南、贵州、云南或西或北，即囊括了整一个大四川的方言区，在交通封闭的时代，如此大片的土地–他们包括高原、山岭、盆 地，尤其是盆地，他具有比其他地形更显著的封闭色彩，所以四川盆地是整个大四川方言区的精神特质的明喻–对于一个生命个体来说，这就是世界，是所有东西和 所有地方的总囊括。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，而四川人的“小”天下，不是主动的寻求和自觉的意识，而是极大的地域和相对而言的单个生命个体的相 较被动的结果。more
故这里产生夜郎自大（大四川区）的典故并不是偶然，但是夜郎自大并不是完全的贬义，它具有的现实意义其实是人类的共同特性，普遍的讲地球上的人每个 人都是夜郎人。（记得阿城还讲过，夜郎的自大是具有地理学上的因素，因为川贵一带的山地高原如果按以平面展开的形式展现，其空间恐怕要大上现在的几倍以 上。）假如夜郎人将天下人都当作夜郎人，视人人为己出为同乡，这样的胸怀正是大海的胸怀，而距大海千里之外的四川却是拥有这种胸怀的，这令我惊奇，更惊奇 的是封闭的盆地环境并没有造成四川人人心的封闭，与之相比，我们那些靠海的，理所应当拥有海洋性心态的人们在物质和城市的双重压迫下，逐渐变的自闭、狭 隘、傲慢、无知，岂不是滑稽而可悲么？
四川人是天下的盐，如果从这个意义上说四川人的夜郎自大，四川人该不会生气吧。