夜叉
佛经上说天龙八部指的是一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。
夜叉居第三，金庸介绍它是佛经中的一种鬼神，其中首领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注： “什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
《聊斋》里有一篇《夜叉国》，里面说夜叉“牙森列戟，目闪双灯，爪劈生鹿而食”，这和佛经上的夜叉大相径庭，夜叉不是鬼神而是异类，就像狐狸精，夜叉国就像《西游记》里的女儿国之类的奇怪的国度，说到《西游记》，记得西游记里也有夜叉一物，是海夜叉，不过虾兵蟹将之属。
几年前读过《夜叉国》，觉得很有意思，这夜叉虽是异类，但也有人的情感，很可爱，比如说，当流落夜叉国的徐某和一夜叉洞房之时，那“雌自开其股就徐”，好像是一个习惯动作，徐某不负众望，“乃与交”，于是“雌大欢悦”，居然“若琴瑟之好”。
后来另一个夜叉想来勾引徐，“欲与徐私”，徐某倒是很是贞洁，居然“不肯”，于是夜叉怒，将徐推到，此时恰逢徐妻打猎归来，看见别的夜叉强奸自己老公，怒火中烧，暴怒相搏，甚至咬断人家的耳朵，“自此雌每守徐，动息不相离”，多好的夜叉！
后面的故事不暇赘述，蒲松龄最后的“曰”最有趣：夜叉夫人，亦所罕闻，然细思之而不罕也：家家床头有个夜叉在。
是啊，家家床头有个夜叉在，但也可以分两类，一类是想做夜叉而不成的，一类是暂时做稳了夜叉的，想做夜叉必须能“打猎”养老公，还要能保护老公不被别的夜叉推倒，这样也许会暂时做稳夜叉，但是又不能老是板起夜叉的脸孔，你看真夜叉都那般温柔，何况是你这假夜叉呢，做人要刚柔相济！
假夜叉做不好，免不了就变成真罗刹了，悔之晚矣。